История возникновения нового течения в теизме удивляет отсутствием логики. Один человек получает от ангела свод правил (не всегда логически увязанных), описаний естественных законов и мифов- коран. Постепенно учение приобретает больше и больше последователей. Этот факт объясняется исторической средой- переход Аравии от племенно-родовых отношений на более прогрессивные – общинные. Каждое племя имело своего идола- покровителя. Это разделяло население страны и позволяло более сильным соседям контролировать регион. Так же особенностью народа был фетишизм, а именно придание камням особенных, духовных черт. В этой среде и появляется вестник бога Аллаха- Мохаммед «откровениями». Как личность, он формировался не только под воздействием исповедания родного племени курейшитов, а именно семьи хранителей языческой святыни Мекки Каабы (где по преданию находится окаменевший ангел, который будет защищать всех, кто совершил к нему паломничество в конце времени). Идеология корана объединяет так же черты иудаизма и христианства. Это значит, ислам возник как противопоставление разрозненности родового язычества на основании библейского теизма. Ещё на него повлияли учения персидского зороастризма.
Мусульмане утверждают, что Бог Библии идентичен Аллаху: единый, всезнающий, вездесущий, вечный Творец, трансцендентный, имманентный. Но при детальном изучении корана можно заметить главное отличие: «Аллах лучший из хитрецов» (коран,3: 47) и «Аллах- лучший из ухищряющихся» (8:30) никак не соответствуют характеру Яхве. «Из 99 прекрасных имён Аллаха», которые мусульмане заучивают наизусть и используют для поклонения, ни одно не означает «любовь» или «любящий». Мало того, Его благорасположение только к правоверным и послушным корану мусульманам. Это отличает человеколюбивого Господа Библии, который ненавидит грех, а не грешника, от творца, который (по корану), став над творением, участвует во всех его делах (управляет и направляет развитие) и при этом испытывает ненависть к тому, что он сотворил не совсем правильно. Рубаи Омара Хаяма чётко выразили эту непоследовательность:
«Ты расставляешь западни на всех путях моих,
Грозишь убить, коль попадусь я вдруг в одну из них,
Ты сам ведь ставишь западни! А тех кто в них попал,
Бунтовщиками ты зовёшь и убиваешь их?» (перевод В. Державина)
Наш Бог ищет общения с людьми и желает, что бы Его познали так же, как Он познал нас. «Аллах есть уникальное, непостижимое и необъяснимое существо- отдалённый, необозримый и неизвестный бог. Всё, что мы думаем о нём, несовершенно, а может, и ошибочно. Невозможно постичь Аллаха». Это разительным образом отличает характер Яхве от характера того, кого коран называет богом. Вера в триединство Бога называется мусульманами многобожием и отвергается. Их учение не позволяет признать Иисуса как Божьего Сына.
Первичная и окончательная реальность для ислама такая же, как и в христианстве: вселенная сотворена Богом из ничего как открытая для изменений система, но при этом имеющая свои внутренние законы (которые, некоторым образом, описал коран). Аргумент «причинности», который используют в апологетике и христиане, разработан мусульманином. «Коллам» утверждает о причине, которая должна быть для всего, что начало существовать. Этой причиной считается личность Бога. Это доказывается и наличием дизайна творения, некоторые черты которого, впрочем, отвергаются исламистами, если они не подтверждены кораном.
Христианство, основанное на библейском учении, утверждает, что человек сотворён по образу и подобию Творца, значит трансцендентной личностью, обладающей, не только разумом и внутренней моралью, но способностью к общению с другими, а также творчеством. Такая позиция коренным образом отличается от позиции ислама. Изначальное искажение Библии во 2-й суре корана в 31 стихе: «Аллах сотворил Адама и научил его именам и названиям предметов, которые будут употребляться в жизни», противоречит Быт. 2:29,20, где человек сотворён со способностью видя, осмысливать и характеризовать увиденное (имена животных). Единственная функция человека (по корану) повторять принципы и характеристики, данные Аллахом, повиноваться (без рассуждения) его постановлениям- принцип веры и уничтожать всё и всех, кто не повинуется его воле. Это отлично от учения христианства, что тело человека- Божий Храм, обиталище Его Духа. Поэтому ислам не просто не принимает поэтов, как способных к творчеству, но и называет их лжецами, «на которых исходят шайтаны» в 26-й суре. Это принципиальное различие влияет не только на разницу двух исследуемых мировоззрений в эпистемологии, но в вопросе спасения, морали и конечной цели истории человечества.
Так же как и христиане, мусульмане верят, что после смерти нас ожидает суд. А затем вечность в раю или в аду. Однако в отличие от уверенности в принятии и спасении, которую верующим даёт Христос, ислам держит в неведении об окончательном решении Аллаха своих последователей. До последнего мгновения они не знают, какую бог предопределил им участь, и ожидают, что он на весах взвесит их добрые и злые дела. Всех, кто не признал Аллаха единственным богом, а Мохаммеда его пророком или был лицемерным мусульманином, ожидает участь «дров в огне ада». Последовательным верующим приготовлен рай, полный чувственных наслаждений (пример: «черноокие девственницы» для праведников). Так же идея чистилища присуща учению корана о загробной жизни.
Не стоит забывать, что в действительности эти утверждения основаны на пересказах откровения одного человека, которого мусульмане называют праведнейшим из людей. Возникает вопрос: почему только один смог донести истину всему человечеству? Если он заслужил своей жизнью, то это ломает представление ислама о невозможности познать истину вообще, а если благодаря предопределению и выбору Аллаха, тогда не совсем понятно, почему бог, который ожидая послушания от всех, закрыл для них возможность постигнуть истину непосредственно от него. Мусульмане уверены, что Аллах сам определяет, что открыть, а что скрыть от людей. На этом и базируется их учение о возможности познания реальности. И, конечно, только коран является «истиной в последней инстанции». Некоторые откровения о реальности можно понять, изучая сборник хадисов, но, опять же, без желания Аллаха открыть, человек не может понять их. Последние научные исследования, которые свидетельствуют об истинности корана, мусульмане принимают как истину, остальное отвергают. Мы же верим, что Бог является источником всей мудрости. Каждый, ищущий мудрость, получит её даром.
Эту мудрость Бог и открывает через Библию, а так же непосредственно, через Своего Сына Иисуса Христа. Да и, как сотворённые по Его образу, люди могут заметить вложенный в них моральный закон, определяющий что хорошо, а что плохо- совесть. Это Божий инструмент, освещающий и обвиняющий грех, работает, если человек стремиться познать Господа. Война дьявола на умерщвление, искажение совести людей. Ислам немало преуспел, направляя людей не на познание характера Творца и преображение в Его образ, а на исполнение 5-и столпов праведности: повторение символа веры ислама, молитва (5 раз в день читать на арабском предписанные молитвы с обязательным физическим ритуалом), месяц поста- рамадан (до захода солнца правоверный не должен вкушать пищу), 2,5 % денег- милостыня неимущим, обязательное паломничество в Мекку, на родину Мохаммеда. Учитывая особое, «священное- трепетное» отношение к корану (нельзя прикасаться к чистой книге грешному человеку), немного людей способны понять, а значит исполнить его предписания. Возникает внутренняя проблема человека: когда совесть осуждает за грех, а силы противостоять ему, нет. Таким образом, множество хороших (по- человеческим меркам) людей «скатывались» в состояние зависимых от греха и понимающих, что они осуждены на вечные страдания. Но коран решает и эту проблему: война с грехом- «джихад»- распространяется не только на преодоление греха в жизни, но и на уничтожение неверных- людей не принявших ислам. Это настолько ценится Аллахом, что умершие за гегемонию мусульманства идут в рай, минуя суд. Хотелось бы заметить, что религия, возникшая для утверждения общинного строя в отдельном регионе, признаёт моральным всё, что утверждает общину мусульман в масштабах вселенной.
Именно утверждение проповедников ислама, что, первоначально, каждый рождается мусульманином и даёт возможность корану направлять последователей к борьбе за всемирное тотальное обращение в эту религию и уничтожение неверных всеми способами. Поэтому коран, описывающий историю возникновения общины последователей Мохаммеда и её утверждение на территории Аравийского полуострова, смог так повлиять на то, что сейчас эта религия имеет 2-е по величине (после христианства) количество приверженцев в мире. Несмотря на великую цель- всемирный джихад, само по себе учение «попахивает» теистическим нигилизмом. Не зря поэт и философ Омар Хаям так описал смысл жизни и истории человечества по корану:
Кто мы? Куклы на нитках, а кукольщик наш- небосвод.
Он в большом балагане своём представленье ведёт.
Нас теперь на ковре бытия поиграть он заставит,
А потом в свой сундук одного за другим уберёт.
В противоположность этому, история, в представлении христианина, линейна и направлена к осуществлению Божьего замысла: возможность вечного общения человека со своим Создателем. Несмотря на грех, разрушивший это общение, Бог послал Искупителя- Иисуса Христа, ставшего Заместительной жертвой для всех. Ныне, Бог даёт возможность принять этот план восстановления человечества, покаяться в грехах, поверить в искупительную жертву Христа и присоединиться вечному небесному поклонению перед престолом любящего Творца. Это наполняет истинным смыслом и радостью всех, кто основывает свою жизнь на мировоззрении христианский теизм.
Комментарий автора: Сравнение мировоззрений: христианство и ислам.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Краткий обзор Пятикнижия - Сергей Пушкар Статья впервые была опубликована 18 апреля 2008 года на сайте «Для тебя». 6 июля 2015 года статья была удалена по невыясненным причинам. Публикую для восстановления статей.
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
